張藥樓夢機詩，有江西之骨力而去其粗浮，有劍南之意趣而矯其頽靡，錘煉鎔鑄以造於沉鬱之境，小不足者，稍落腔調耳。其詩最工近體，儕輩之中，實罕可與抗手者。《春思》云：“漫勞靑柳綰詩魂，叩戶蒼巖共酒樽。十里春溪生遠瀨，連陂叢竹入晴痕。煙濤四合圍歸夢，輿地新規失故村。先壟衹今迷孤草，梨花麥飯忍重論。”《默坐》云：“香潑風鐺聽煮茶，山樓默坐息群嘩。壓峰雲重疑崩石，逼院春深又落花。巢鳳九重寧有夢，哦詩三百在無邪。蒼茫下視江來處，塵漲人間日易斜”。二詩作於藥樓二十三歲時，而吐屬已見非凡矣。《新店獨夜寄懷戎庵非京》云：“霜氣全歸袂，江聲欲老誰。”直可逼杜。《野望》云：“山遠眞疑巢許輩，雲閒渾似阮嵇流。”《冬晴》云：“不返高蝸枯著壁，已頽槁木舊捎雲。”《春晴陪雨庵師陽明山觀櫻作》云：“天色自垂千古碧，花光但媚一襟紅。孤芳翻借名為累，萬幻方知春亦空。”《寓樓耽寂，檢視舊稿，有懷永武臺中》云：“千障垂虹收晚雨，一樓閒幔閉春寒。”《次答永武》云：“詩夢未離秦嶺月，秋懷先亂楚天雲。”《即事一首》云：“永晝唯看山默默，孤吟自答雨潺潺。”《寒舍餞歲》云：“客久渾忘換新歲，飴甘猶自憶垂髫。”《寓興》云：“漸覺十年忘寵辱，孰知一病了悲歡。蓄眸但欲望丘壑，結誼俱能出肺肝。”《中央大學校舍與信發、溢成夜話》云：“燕頷自許封侯早，蛇足元知奪酒遲。”《碧潭晚眺》云：“兩岸叢篁生夕籟，一潭秋水浸疎星。”上句出戴幼公，下句出陸放翁，雖凑泊古人，而風緻自佳。

訪天一閣，得甬上畫師秦仲祥《蛛網集》於茶室中。其題畫、詠物絶句，清雋多致，較耐諷詠，斯固藝人之能事，而丹靑之當行也。《落花遊魚圖》云：“柳蔭柴門不度塵，蝸居四壁可容身。遊魚無復疑香餌，追逐飛花出小津。”《荷花》云：“龍門造像摧殘甚，石室畫圖剝落多，草木有情通佛性，蓮花映水靜無波。”

晚歲寓美，遊歷諸邦，異域景觀，多入吟詠，而故國之思，亦時時而生焉，故其自敍、感舊諸作，精誠篤摯，足以動人，為集中之冠。

間作詠史，多偏僻詭激之論。若詠岳飛云：“江南江北兩王朝，一樣群臣拜紫霄。若搗黃龍迎二竪，無邊白骨浸寒潮。”詠馮道云：“和羹有道弭兇兵，閭里不驚正朔更。以德潤身長樂老，下愚大笑蒼蠅聲。”劉莘老所謂“一為文人，便無足觀”者，正為此種而發，吾輩為詩，尤須戒愼。又不知與放翁何讎，訶詬萬端。《論放翁詩》云：“雲辭舊峽作新雨，鳳去釵頭栖别梧。對酒花前賞酥手，士類有此賤丈夫。”詩又有序，略謂放翁受母命出妻為屈從朱學，集中從軍諸篇為取媚韓侂胄而作，《示兒》乃暮年無聊之筆，此皆僻謬乖舛，毋庸置辯。又謂陸詩無一辭悼及岳飛，不知放翁集中於飛之冤，屢致意焉，《書憤》云：“劇盜曾從宗父命，遺民猶望岳家軍。”《感事》云：“堂堂韓岳兩驍將，駕馭可使復中原。廟謀尙出王導下，顧用金陵為北門。”《夜讀范至能攬轡錄》云：“公卿有黨排宗澤，帷幄無人用岳飛。遺老不應知此恨，亦逢漢節解霑衣。”則秦氏放言詆毁之際並放翁之詩亦未深讀矣。

少陵《詠懷五百字》“許身一何愚,竊比稷與契”，實為《奉贈韋左丞丈》“致君堯舜上,再使風俗淳”而發，此人人能言之。然二句出處，古來注家多有未及。《魏志?杜畿傳》載畿子恕疏云：“諸蒙寵祿受重任者，不徒欲舉明主於唐、虞之上而已，身亦欲厠稷、契之列。”少陵句意，正本於此，而恕自為公遠祖，（公《祭遠祖當陽君文》自稱“十三世孫甫”，當陽君即恕子預也；又《進雕賦表》云：“自先君恕、預以降,奉儒守官,未墜素業”。）則“致君”、“許身”云云者，亦公深追先人懿訓也矣。