本文郑氏“美人扑蝶图”扇作（图一），绘一如玉佳人，凝脂明眸，领如蝤蛴，花簪凤篦插于发髻，着无领襦裙，裙腰以绸带高系，正步履逶迤、载行载止于一园林幽深处。忽有彩蝶惊起，大如文鸳，作双成对，上下翻飞。伊人一手自袖中取出圆轻，藏于身后，一手轻曳披帛，蹑手蹑脚，正欲上前扑捉……但如此俏皮情节，却未见“丹唇逐笑开”，而是“两弯似蹙笼烟眉，一双非喜含情目”，似心怀春将归去的哀愁，如胸藏无可诉说的相思。这颦蹙之美，烟波之愁，令人万分爱怜。花园内，芭蕉如玉，湖石如花，桃红卉绿，正是春末初夏时节。落款为：“庚寅（按，1950年）新秋写宋人词意于柽华馆雨窗，慕康郑师玄”。钤印：“慕康”、“郑师玄”；另面有张石园临太清楼《孙过庭书谱》之“初学分布，但求平正……或恬憺雍容，内涵筋骨”段落。张氏山水称胜以外，书法篆、隶、行、草均擅，而草书最饶风致，是扇书法当可证之——正如道友雍婴兄所言，“却也是‘神情悬隔’、闲庭信步，与美人扑蝶相映成趣呢！”（图二）

       关于“美人扑蝶”，自唐宋以来，一直是各类文学艺术作品长盛不衰的主题之一。举诗词为例，将“扑蝶”作为绝美意象来吟咏的，有唐李郢《赠别》：“紫袖握蝉声欲绝，红巾扑蝶势潜高”；宋吕渭老《生查子》：“摊钱临小窗，扑蝶穿斜径”；明王偁《题美人扑蝶图》：“为惜韶华去，春深出绣帏；扑将花底蝶，只为妒双飞”；清李寅《长平庄歌》：“扑蝶催开文绮扇，簪花学戴火珠钗”等等，诸如此类，不一而足。但此处“宋人词意”，应指苏轼的词作《蝶恋花·佳人》：

       一颗樱桃樊素口。不爱黄金，只爱人长久。学画鸦儿犹未就。眉尖已作伤春皱。   扑蝶西园随伴走。花落花开，渐解相思瘦。破镜重圆人在否。章台折尽青青柳。

       苏轼的词向以豪放著称，其本人亦颇为自得，且惯以讥评柳派婉约为乐。南宋俞文豹《吹剑续录》载：“东坡在玉堂，有幕士善讴，因问：‘我词比柳词何如？’对曰：‘柳郎中词，只好十七八女孩儿，执红牙拍板，唱——杨柳外晓风残月。学士词，须关西大汉，执铁板，唱——大江东去。’公为之绝倒。”

       实际上苏词也有赋情婀娜之作，而这首“蝶恋花”小词，秀雅如此，却是绝无仅有者，可谓愁云微布而未遮其清丽，忧雾轻罩又难掩其明艳。想当年苏轼作是词时，一定也是心旌摇曳，深为所动的。

       由唐孟棨《本事诗·事感》可知，樊素和小蛮都是白居易家中的歌舞仕姬。有道是“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”，樊素樱唇轻启以歌，小蛮柳腰蹁跹而舞，若得见，定为神仙中人也！只是红颜易老，小蛮最后径自离开白府，樊素却终身与香山居士相伴。

       在苏子眼中，一直跟随着白居易的樊素，无疑是“不爱黄金，只爱人长久”的绝世佳人，所谓“其奈风流端正外，更别有、系人心处。”伊人之美，不仅在于娇丽容颜，更是因为其心所系，竟非紫醉金迷的浮华，而是皓首不离的情郎！樊素，年华潋滟，心性单纯，喜怒全形于色。学画至难处，便轻皱娥眉，投笔离席玩耍去了。但仍是“态生两靥之愁”——“一日不思量，也攒眉千度”，私情所望者，是和情郎重逢的那一刻。梦里的潘安，摘去了伊人芳心，可命运，并不怜她——“玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路”，“章台”者，秦楼楚馆、歌台舞榭也，置身其间，薄情郎早已忘了她。

       真是：“一曲轻声真意透，无边依恋从今后。”

       手擒斯扇，伊人樊素仿佛款款而来。东坡先生不会想到，《蝶恋花·佳人》的抽象化意境，千百年后会由郑师玄假扇画而得以完美诠释。

       再观郑氏“扑蝶图”中仕女开相，那娇艳樱桃小口，自属樊素伊人；而两靥丰腴之态，又似“红楼”宝钗也！

       “宝钗扑蝶”情节，出自《红楼梦》第二十七回之“滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红”。

       说的是宝钗一路逶迤，来潇湘馆找黛玉，“怱然抬头见宝玉进去了，宝钗便站住低头想了想：宝玉和林黛玉是从小儿一处长大，他兄妹间多有不避嫌疑之处，嘲笑喜怒无常；况且林黛玉素习猜忌，好弄小性儿的。此刻自己也跟了进去，一则宝玉不便，二则黛玉猜疑……想毕，抽身回来。”这里，曹雪芹对于宝钗内心活动的描写，与宝钗平日介稳重的性格甚相契合，但曹氏接着写道：

       “刚要寻别的姊妹去，怱见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹，十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。”这段描写，使宝钗的性格顿显丰满，因她虽是平和稳重，但毕竟少女情怀，天真活泼之态，于此表露无遗！

       接下来是对宝钗扑蝶的细节叙述，“一双蝴蝶怱起怱落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去”，将蝴蝶飞舞形态，描写得十分逼真，宛若可视；又十分自然地引出了人物的活动：“宝钗蹑手蹑脚的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细。”整段描写活色生香，真切动人，曹雪芹用文字描绘了一幅具有动感美的“美人扑蝶图”！

       “宝钗扑蝶”仅短短百来字，内涵却异常丰富。一方面，“扑蝶”反映了宝钗也有爱玩、调皮的一面，不只是一个正襟端坐、工于心计的薛家大小姐。宝钗跟着蝴蝶，轻手蹑脚，前扑后逐，给人烂漫童真之感。但“扑蝶”，恰恰也泄露了宝钗的内心私密。如前述王偁诗：“扑将花底蝶，只为妒双飞”，“宝钗扑蝶”这一回的标题是“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”，而在文中，“彩蝶”变成了“一双玉色蝴蝶”，应是暗喻宝黛二人；再者，尽管曹氏将“宝钗扑蝶”叙写得捻捻腻腻、济济楚楚，但在宝钗的神情描述中，于少女戏耍时常见的愉悦和无邪，却未着一字半句。

       虑及观者仍不能会意，紧接着“扑蝶”，曹氏又描写了红玉与贾芸私递香帕情节——林红玉为黛玉雏形，贾芸亦称“二爷”，二人私情，当为宝黛相恋之另版——宝钗隔墙窃听，点破两人私情，并旋即嫁祸黛玉……宝黛爱情结局之不妙由此可知。

       “草蛇灰线，伏脉于千里之外”，曹雪芹在《红楼梦》中使尽用绝了伏笔手法。“宝钗扑蝶”，雅乎美哉！却寓示着三大主角最后的结局。

     《红楼梦》第一一九回，宝玉“走了，走了！不用胡闹了，完了事了！”遂出家为僧。宝玉出家，宝钗当然是孤守终老了。回溯《红楼梦》第三十八回，宝钗的《忆菊》诗：

       怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。

       念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。谁怜为我黄花病，慰语重阳会有期。

       诗的前四句，表现了宝钗似已意识到时光如梭、世事无常；后四句，则暗示了命运的谶语——后来宝玉出家，宝钗独守空闺，也会像忆菊一般念着涯无归期的宝玉吧！

       黛玉的结局最为凄惨，自不必言。宝玉出家的原因，也还是缘于对黛玉的一往深情。宝玉出走前夕的第一零八回：

       “……不料宝玉的心惟在潇湘馆内……婆子们赶上说道：‘二爷快回去罢。天已晚了，别处我们还敢走走，只是这里路又隐僻，又听得人说这里林姑娘死后常听见有哭声，所以人都不敢走的。’宝玉袭人听说，都吃了一惊。宝玉道：‘可不是。’说着，便滴下泪来，说：‘林妹妹，林妹妹，好好儿的是我害了你了！你别怨我，只是父母作主，并不是我负心。’……”

       正是：“嗟余只影系人间，如何同生不同死！”

       执郑氏“扑蝶”扇，想“红楼”画中人，再忆个中情节，直让人——忽而柔肠百转、忽而涕下襟沾！

       噫吁唏！真可谓：方入宋词意境、正情思缠绵，又读明清小说、却心生痴狂！